【策展人的话】

这次，郦文龙先生的当代书法艺术展，同时展出他信仰并珍藏的先生们精品书作，实属难得。栖霞有幸！

从清末到民国近两百年，康有为、梁启超、沈曾植、王蘧常、陈从周、冯其庸、朱关田等等，闪耀历史，也照亮丹青。

郦文龙指着一幅书作说，沈曾植侧锋用笔，以碑入帖；王蘧常中锋用笔，以帖入碑。而一幅梁启超的书法，你看到字字分明，笔笔清晰。这就是那时人的风骨，就像康有为和梁启超，因为政见不同，笔伐口诛，但是康有为因病在青岛去世，处理后事的人，是梁启超。

这就是那一代代人的风骨，仁义礼智信，不仅是道德的标准，更是行为的准绳，在日常生活里，也在书写创作里。以天下为己任，有一颗生当为人杰，死亦为鬼雄的铁骨丹心。

感谢郦文龙先生，让我们可以追随先生们的脚步，重温那些剑气箫心的书法经典。  

恩师王蘧常 （以下文字，选自郦文龙的回忆文章）

王蘧常（1900-1989）

王蘧常（1900-1989）字瑗仲，号明两，别号涤如、甪里翁、玉树堂主、欣欣老人，浙江嘉兴人，生于天津，书香世家。

生前曾任上海交通大学、光华大学、复旦大学哲学系教授，是中国哲学史家 、历史学家和书法家 。文史哲艺俱通，著作宏富。

王蘧常自题斋名“蘧庐”、“明两庐”

王蘧常仅以书法而论是我国现代书坛的鼎量级人物。他一生以治学和教育为己任，书法犹其余事。不求闻达而自信满满，桃李不言，下自成蹊。其有成就之学生亦不在少数，如姚依林，冯其庸，范敬冝，陈从周䓁均为及门弟子。

王蘧常书作（古山郦文龙藏）

王蘧常之恩师——沈曾植

沈曾植（1850—1922）

1918年夏，王蘧常年19岁，忝列沈曾植门下。寐师知王蘧常习《郑文公碑》，见其所习无可否，而寐师又以所摹《郑文公碑》文作辞六句。

后取《郑文公碑》墨拓八大轴相赠。说“包世臣，叶鞠裳皆有称道，而叶尤甚，谓为书中之圣，笔力之健可剸犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运，不独北朝书第一，自有真书以来，一人而已。”

蘧常先师大喜过望，张贴壁上，日日省察观望，以为实具阳刚阴柔之美，得二气之全者也。

沈曾植手札（古山郦文龙藏）

寐师又知王蘧常学《十七帖》对他说：“右军远承章草，旧有传本，已不传，今传章草，仅皇象《急就章》，索靖《出师颂》，䔥子云《月仪帖》（旧传为索靖书，非。桐城姚鼐辩之甚详。）疆域偏小，殊难光大，汝能冶汉碑、汉简、汉匋、汉帛书，而上及周鼎彝，必能开前人未有之境，小子勉之。”大人话语真是一言九鼎。     

 蘧常先师终其一生敬志而不忘。这也是蘧常先师究心于章草的开始。而其时习草则耳无他闻，目无他见，一心莹然，照于纸上。则是其诚正的定力所致。

王蘧常之恩师——康有为

康有为（1858—1927）

1920年夏，蘧师携《爨龙颜碑》习作七纸，求正于沈曾植。时康有为在沈家作客，康有为见此人气度不凡，便对沈增植说：“植兄，我代劳吧。”康有为耐心地看完了王蘧常的习作，连连叫好，竟然一口气批了四十八个圈。

康有为更是回头对沈增植说：“咄咄逼人门弟子。”沈增植听了，却不愿表现出些许欣喜，说：“休要长少年骄矜之气。”

原来康有为引宋赵庚夫题曾几《茶山集》的诗句，把寐翁比作曾几，将蘧师比作陆游；而句中“咄咄逼人”是卫夫人形容王羲之的话，又把王蘧常比作王羲之。

因此，寐师怕蘧师骄傲，发话阻止。此为蘧常师入康有为门之始。

康有为  云鹤有奇翼 飞鸿响远音（古山郦文龙藏）（左）

王蘧常为恩师撰书楹联: 万木风高际海蟠天终不灭 一言心许銘肌镂骨感平生（右）

康有为对王蘧常颇为器重，又邀王蘧常到愚园路庽阺“游存庐”。向王蘧常展示其收藏的法书名帖、金石鼎彝，使少年王蘧常大饱眼福。蘧师告辞时，康有为还亲自送他到门口。故王蘧常始终尊康有为恩师。 

王蘧常之学生   陈从周

陈从周（1918—2000）

陈从周，我国著名古建筑园林艺术学家，杭州郭庄的修复，就是他的杰作。他也是王蘧常钟爱的学生。他不仅在古建筑园林艺术领域声名显赫，更是一位哲学社会科学大师，是同济大学的教授，博士生导师。擅长文、史兼工诗词、绘画，著有《说园》等专著。

郦文龙先生说，能成为王蘧常先生晚年的私淑弟子，十分感谢陈从周先生的引荐。当年的他，是浙江人民出版社的编辑，因为一本书作的出版，需要拜访王老先生，老编辑牵的线，得以找到陈从周先生。那个年代，群星荟萃，出版社邀约的作者，都是当时最灿烂的星星。

陈从周画作（古山郦文龙藏）

王蘧常之学生：冯其庸

冯其庸（1924—2017）

冯其庸先生，是王蘧常钟爱的学生。《十八帖》是一卷書信體裁的手稿長卷，其行文風格类似王羲之《十七帖》，是蘧常先師的遗世绝筆，就是爲其學生冯其庸先生收藏。内容爲與冯先生的信札，於其逝世前五日完成交割，親手赠予冯其庸先生。

冯其庸说：先生的书法是诗人学者之书，非书家之书，故绝无尘俗气，亦绝无书家气，而自具学者诗人之儒气逸气，而为乾坤之清气、正气也。

冯其庸，名迟，字其庸，号宽堂。著名红学家、史学家、书法家、画家。历任中国人民大学教授、中国艺术研究院副院长、中国红学会会长、中国戏曲学会副会长、中国作家协会会员、北京市文联理事、《红楼梦学刊》主编、 中央文史研究馆馆员等职。

冯其庸书作（古山郦文龙藏）

回忆受教蘧常先师两三事

郦文龙

我为蘧常先师编辑《王蘧常书法集》，在上海与他同住延安饭店时，听他讲起

关于上海书协去日本大阪展览之事。

校定《王蘧常书法集》释文，郦文龙面聆恩师教诲

当时，我问及蘧常师在他的作品集中，那些是他最满意的作品，他首先举了曹植《洛神赋》、屏幅李贺《金铜仙人辞汉歌》、而次就说到曾在日本大阪展出的“水隔一衣带，谊似万年青。”

据他所言，当时来的参观者是顶礼膜拜啊！我问：“什么是顶礼膜拜啊！”蘧师说：“那就是对着作品，跪下来，双手举过头顶。”看其欣喜之情溢于言表。可谓憨态可掬。而依我看来都可称“沉着飞动”的一种意境，也许这就是他一生要追求的一种境界吧！

王蘧常赠郦文龙题名书籍

后来想想也是这些日本人比较聪明，看到了面对的不是用毛笔抄诗词的书家，而是一个博大精深的文字学的体系。章草实际上在汉代与草篆、草隶并行，皇象《急就章》中的一些字形是从篆而来，这点高二适等人已作了考证。

章草主要盛行于汉至六朝，与行草类似，多以楷则入笔。这与当时的隶变是紧密联系的，所以呈现出笔意流畅，字迹娟秀的形态。当时书家几乎都会章草，这在二王及法帖名家中都能看到，因为章草是由隶变楷的必然途径，没有章草（包括隶草）解散隶体也没有今天的楷书，行书和今草。

郦文龙此次参展书作（2020）

因而学章草须从隶书入，这就是蘧常师当年指授我以皇象《急就》汉隶《张迁》二法帖的用意。还郑重吩咐说“你不要学我的，也不要学日本人”。这些话，我都记得。

我很幸运，工艺美术得到中国美院孙晴义教授的亲授，书法学习得到朱关田的引领入门，后来又因机缘，成为王蘧常师的私淑弟子。我的书法创作，源自中国古老的文字。因此，我认为用现代书法，来谈我的创作，不是很准确，现代书风，更妥切些。